روائع مختارة | قطوف إيمانية | عقائد وأفكار | المستشرقون.. وإسناد الحديث

محكوم عليها بالفشل والإخفاق، وعلى هذا الأساس فإن ما قام به المستشرقون من دراسة وما توصلوا إليه من نتائج في هذا المجال كانت نتائج خاطئة، هذا إذا افترضنا حسن النية، والنزاهة في البحث العلمي، فكيف إذا انضم إلى ذلك سوء القصد والعداء للإسلام وأهله، وتشويه مصادره، وهدم أصوله وأركانه.
 
وأما ما يتعلق بتفنيد هذه المزاعم فمن المعلوم لدى كل منصف أنه لم يلق علم من العلوم الإسلامية في جميع جوانبه وفروعه ما لقيه علم الحديث من العناية والاهتمام، بدءا من عهد الصحابة رضي الله عنهم وإلى يوم الناس هذا، فما من جزئية من جزئياته إلا وقد فصَّلها العلماء بحثاً ودراسة، وذلك تحقيقاً لوعد الله في حفظ الذكر، ومن ذلك ما يتعلق بإسناد الحديث.
 
فقد درس المحدثون هذه الأسانيد دراسة مستوفية من حيث الاتصال، ووضعوا القواعد التي تتناول كافة أحوال الاتصال، وسائر وجوهه، فنظروا إليه من حيث مبدئه ومنتهاه، ودرسوا صيغه، وبينوا شروطها، ونظروا إلى مسافة السند من حيث الطول والقصر، وإلى حال الرواة عند الأداء، ونقدوا الأسانيد في الحديث الواحد وما فيها من زيادة ونقص.
 
كما درسوا الإسناد من حيث الانقطاع، وأنواعه، فبحثوا عن مواضعه من أوله أو وسطه أو آخره، كما بحثوه من حيث طبيعته في الظهور والخفاء، وبلغوا في ذلك المنتهى والغاية.
فاستوفوا بذلك جميع أوجه الاحتمالات في اتصال الحديث وانقطاعه، مما جعل حكمهم على الأحاديث في غاية الدقة والسداد.
 
إضافة إلى أنهم اشترطوا في الحديث الصحيح شروطاً تضمن أن ينقله الثقة عن الثقة حتى يبلغ به النبي - صلى الله عليه وسلم - مع الاتصال التام، وكل واحد من الرواة يخبر باسم الذي أخبره ونسبه وحاله، لا تفوتهم في ذلك كلمة أو زيادة لفظة فما فوقها.